【서울=뉴시스】남정현 기자 = MBN '우리 다시 사랑할 수 있을까'에 출연한 호란이 음주운전과 이혼에 대한 심경을 밝혔다.

지난 13일 밤 방송에서 호란은 "전 남편이랑 이혼하기로 하고 별거를 했다. 그 사이 집안 사정으로 가족들과 인연이 끊어졌다"라고 전했다. 이어 "음주운전 사고 이후 사회적 인연까지 다 끊어졌다. '살아온 인생의 대가를 이렇게 치르는구나'라고 생각했다"라고 밝혔다.

또 호란은 전 남편에 대해 "결혼하기 전에도 아이를 낳을 계획이 없었고, 전 남편과 합의 하에 결혼을 했었다. 결혼을 하고 이혼을 해보니 결혼이 사랑하는 두 사람이 동거하는 제도인가 라는 생각을 하게 됐다"라고 언급했다.
한편, 송종국과 이혼한 박연수는 소개팅에 대해 아이들에게 의견을 묻기도 했다. 

이날 박연수는 아이들에게 "엄마가 새로운 프로그램을 하는데, 거기서 소개팅을 하게 되면 어떨 것 같아?"라고 묻자, 이에 지아는 "싫다. 소개팅 안 했으면 좋겠다"라고 말했다.

그러자 박연수는 딸 지아에게 "왜 소개팅을 무겁게 생각해?"라고 말했고, 지아는 "그럼 사랑이 가벼운 거야?"라고 되물었다. 반면에 지욱이는 "엄마가 좋다면 나는 괜찮다. 그런데 결혼을 할 거면 내가 성인이 되고 나서 했으면 좋겠다"라고 말했다.

13일 첫 방송된 MBN ‘우리 다시 사랑할 수 있을까’(이하 ‘우다사’)에는 박영선, 박은혜, 김경란, 박연수, 호란 등이 출연했다.


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【유즈노사할린스크(러시아)=뉴시스】이재훈 기자 = 내년 봄에 러시아 사할린 주(州) 주도인 유즈노사할린스크 시 내 사할린 한인문화센터 인근에 아리랑공원이 들어선다.

한낮에도 영하 8도의 날씨에 눈이 펑펑 쏟아지는 16일 오후 사할린 한인문화센터에서 만난 박순옥(53) 사할린주한인협회 회장은 온기가 가득한 얼굴이었다. "사할린의 봄은 늦어도 꼭 찾아온다"고 웃으며 이렇게 밝혔다.

"제가 지난 8월에 (사할린 리마렌코 발레리) 주지사를 만나서 두 시간가량 대화를 나눴어요. 아리랑 공원을 만들어 달라고 요청을 드렸고 해주신다고 하셨어요. 그 공원에 아리랑비도 세울 것"이라고 말했다.

위아래로 길쭉한 섬인 사할린은 러시아 연해주의 동쪽 오호츠크 해에 위치해 있다. 한 때 남사할린을 일본이 지배했었다. 1905년 러·일전쟁에서 승리한 후 점령해 통치했다. 1945년 8월 일본이 패전국이 되면서 반환했다.

현재 약 3만명의 한인들이 살고 있다. 일제강점기 때 일제 징용령에 의해 끌려간 조선인과 후손들이 대부분이다. 이처럼 사할린에는 우리 민족 디아스포라들의 아픔이 배어 있다. '분산'이라는 뜻의 디아스포라는 팔레인스타인을 떠나 세계 각지에 흩어져 사는 유대인에서 유래한 말이다.

세계 각지에서 아리랑을 발굴하고 있는 '아리랑 연구가' 김연갑 한겨레아리랑연합회 상임이사는 1990년대 이곳에 와서 '사할린 아리랑'이 불리고 있는 것을 목격했다. 후렴구는 기존 아리랑들과 비슷하지만 "사할린이 좋다고 내여기 왔나 / 일본놈들 무습어 따라왔지" 등 노랫말에는 가슴 속의 한이 알알이 맺어 있었다.

이날 오후 사할린주한인협회는 한인문화센터에서 한겨레아리랑연합회와 '한민족공동체실현을 위한 – 2019 사할린 아리랑제'를 펼쳤다. '사할린 아리랑제'는 2016년 출발했다. 해마다 1회씩 열렸는데 이번이 3회째다.


작년에는 12월11일 경북 문경시 문경문화예술회관에서 연 '디아스포라 아리랑, 제11회 문경새재 아리랑제'으로 대신했다. 중국, 일본, 러시아 등지에 흩어져 있는 아리랑을 한 군데서 들을 수 있는 귀한 자리였다.

한인문화센터 앞에는 사할린 희생 사망 동포 위령탑, 사할린 한인 이중징용광부 피해자 추모비가 세워져 있다. 사할린에는 120여 민족이 있지만, 위령탑을 갖고 있는 민족은 드물다.

늦둥이 사할린 한인 2세인 박 회장은 "저희 부모세대가 사할린에 처음 왔을 때는 러시아 말도 몰랐어요. 농사를 지을 땅도 없었죠. 힘겨운 시간을 뚫고 자기 자리를 잡고 성공한 우리 민족이 자랑스럽다"고 힘주어 말했다. 말투는 약간 어눌하지만 박 회장의 한국어 실력은 거침이 없었다.
 
박 회장의 부친은 1939년도 사할린으로 강제이주됐다. 박 회장이 열 살 때인 1976년에 세상을 떠났다. 1975년 한국에서 온 편지를 받고 건강이 급격히 악화됐단. 자신의 부친과 모친이 각각 3년 전과 2년 전에 돌아가셨다는 내용이었다. 부모의 임종을 지키지 못했다는 자책감에 시달린 박 회장의 부친은 딸에게 아침마다 인사 대신 "조선에 가겠냐"고 거듭 물었다. 박 회장은 뒷날 사할린 부친 무덤의 주변 흙을 가져다 한국에 뿌렸다.
 

박 회장의 모친은 그녀가 어릴 때 아리랑을 자주 불러줬다고 한다. 다른 노래는 거의 부르지 않았던 어머니다.

이런 아버지, 어머니의 영향 덕에 박 회장은 우리의 전통 문화를 있지 않았다. 1960년대 초반 현지에서 조선학교를 다 문 닫게 해서 사할린 한인 3, 4세들은 우리말을 하지 못한다. 하지만 제사, 돌, 환갑 등의 측면에서는 한반도에서보다 전통을 더 잘지켜나가고 있다.

박 회장은 부친이 돌아간 이후 3년 동안 제사를 치렀다. 박 회장의 어머니는 부친의 빈소 앞에서 어릴 때부터 아팠던 박 회장을 위해 "순옥이 아프지 않게 해달라"고 끊임없이 기도했다. 실제 박 회장은 건강해졌다. 어머니가 돌아가신 이후에는 1년 동안 제사를 치렀다.

"우리말을 잊었지만 우리문화는 절대 잊지 않기 위해 노력해왔어요. 모스크바에 사는 저희 자녀 둘은 틈 날 때마다 한국에 있는 친할아버지, 친할머니에게 전화를 하죠. 저희는 러시아 사람이 아니에요. 그런데 한인도 아니라고 하면, 저희는 어떻게 살아야 할까요?"

사할린에서 살아가는 한인들은 여전히 디아스포라다. 현재 정부는 여전히 사할린 동포를 홀대하고 있다. 지난 2월 사할린 동포를 위해 영주 귀국 대상자의 범위를 넓히자는 내용을 골자로 하는 법안이 발의됐으나, 국회에서 잠자고 있다.

박 회장은 특별법 제정을 촉구하며 지난달 한국을 찾아 국회 앞에서 1위 시위를 하기도 했다. 현재 사할린 동포 1세와 배우자, 장애인 자녀만 영주 귀국할 수 있다. 또 다른 형태로 이산을 겪는 이들이 여전히 존재하는 셈이다.


박 회장은 "한국 국적을 못 받을까, 러시아 국적을 안 받고 평생 살아간 분들이 있어요. 살날이 얼마 남지 않은 그 분들은 평생 한국에 못 갈수도 있죠. 요즘은 '조국이 어디냐'고 물으면 눈물부터 나려고 해요"라고 안타까워했다.

이런 과정 중에서 박 회장은 '사할린 아리랑제'가 중요하다고 봤다. 이날 공연은 현지 동포뿐 아니라 러시아 사람들도 큰 관심을 보여 성황을 이뤘다. 내년에도 열기로 했다.

한인들이 현지에서 오랫동안 눈치를 보고 살아왔다는 박 회장은 "주정부 공무원, 시위원이 된 한인들이 생겨나면서 이제는 눈치를 안 본다"면서 "우리나라 문화가 아름잖아요. 한국 발전에도 큰 감동을 하고 있어요. 아리랑제를 더 알릴 수 있는 이유"라고 말했다.

박 회장에게 아리랑은 노래 그 이상이다. "아리랑은 문화, 역사"라고 정의했다.

 "사할린에 아리랑 공원이 곧 문을 여는 것에서 보듯, 러시아 사람들도 아리랑을 좋아해요. '아리랑 사할린제'를 좀 더 크게 발전시켜나가고 싶어요. 아리랑에 대한 애정이 갈수록 깊어져요. 이제 듣기만 해도 눈물이 나는 걸요. 아리랑은 우리 민족의 심벌(상징)과도 같죠. 아리랑 역사를 지키면 우리나라 위상도 높아지는 거예요."


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【수원=뉴시스】이병희 기자 = 경찰이 화성연쇄살인 8차 사건 범인을 피의자 이모(56)씨로 잠정 결론 낸 데에는 범인으로 지목돼 20년 수감생활을 한 윤모(52)씨의 30년 전 자백과 이씨의 최근 경찰조사 자백 가운데 이씨의 진술이 설득력이 있는 것으로 판단했기 때문인 것으로 밝혀졌다.  

경찰은 앞서 15일 오전 “윤씨보다 이씨의 진술이 설득력이 있다고 판단했다”며 8차 사건 범인을 이씨로 잠정 결론냈다.

이 사건 재심청구 기자회견에서 윤씨 변호를 맡은 박준영 변호사는 “자백은 증거의 왕이지만, 가장 위험한 증거라고 한다. 이 사건에 존재하는 30년 전 윤씨의 자백과 이씨 자백 가운데 어떤 것을 믿을 것인가가 이 사건의 큰 쟁점”이라고 말한 바 있다. 

박 변호사의 말처럼 어떤 자백을 믿을 것인가가 이 사건의 큰 쟁점이 됐고, 경찰은 30년 전 윤씨의 자백이 아닌 이씨의 자백에 손을 들어줬다. 

 경찰은 이씨가 범인만이 알 수 있는 피해자 신체 특징, 가옥 구조, 침입 경로, 시신 위치, 범행 장소 내부 상황, 속옷을 입힌 사실 등에 대해서도 자세하고 일관되게 진술했다고 밝혔다. 

반면 1989년 7월 윤씨가 검거된 뒤 작성된 자필 진술서, 진술조서, 피의자신문조서 등은 진술의 임의성을 의심케하는 요소가 있고, 현장 상황과 일치하지 않는 내용이 있다고 설명했다.
 
윤씨의 과거 자백과 이씨의 최근 자백의 차이를 비교분석한 결과, 이씨 자백이 더 신빙성이 있다고 판단한 것이다.

먼저 범행 장소에 들어간 방법에 대해 윤씨는 담을 넘어 들어갔다고 진술한 반면, 이씨는 대문을 열고 들어갔다고 진술했다.

윤씨 재심 변호를 맡은 법무법인 다산이 최근 공개한 윤씨 경찰진술조서에는 윤씨가 ‘양손으로 담 위를 잡고 먼저 바른발을 올려 놓은 뒤 넘어갔다’고 돼 있다.

하지만 어릴 때 소아마비를 앓아 한쪽 다리가 불편한 윤씨가 본인의 키와 비슷한 담장을 넘는 것은 사실상 어렵다.

윤씨 변호인단은 당시 현장검증에서도 담 넘는 장면과 관련해 의미 있는 장면은 촬영돼 있지 않고, 경찰이 넘겨줬을 가능성이 높다고 주장했다.

이 부분에 대해 남아 있는 경찰 자료에도 윤씨가 담을 넘기 위해 다리를 올리는 장면 등만 있을 뿐 넘는 과정을 찍은 사진은 없다.

다리가 불편한 윤씨가 피해자 가족들에게 들키지 않고 담을 넘었다는 당시 자백보다 대문을 열고 조용히 들어갔다는 이씨 자백에 무게가 실린다.

또 방 안에 들어갈 때 이씨는 구두와 양말을 벗고 맨발로 침입했다고 자백했고, 윤씨는 문 앞의 책상을 손으로 짚고 발로 밟은 뒤 들어갔다고 했다.

현장에 남아 있는 발자국 등을 비교해도 이씨 진술과 더 맞아떨어진다.

경찰은 “윤씨의 당시 자백 가운데 현장 상황과 불일치한 내용으로는, 책상 위 맨발 족흔적 형태가 윤씨 신체 상태와 모순되고, 윤씨가 현장 검증시 두 손을 책상에 짚고 침입하는 것이 사진상 확인되나 당시 현장에는 윤씨 유류 지문이 확인되지 않았다”고 밝혔다.

범행 당시 상황에 대해서도 이씨와 윤씨의 자백은 엇갈린다.

윤씨의 진술조서에는 ‘왼손으로 피해자 입을 막고, 오른손으로 피해자 목을 잡아 눌렀다’고 돼 있을 뿐 장갑이나 다른 헝겊을 사용했다는 기록은 없다.

반면 이씨는 경찰에 양말을 손에 끼고 범행했다고 자백했다.

양말을 손에 낀 상태로 범행했다는 이씨의 진술은 피해자 목 부위 상처가 맨손 범행으로 난 것이 아니라는 국립과학수사연구원 감정 결과와 일치한다.

또 뒤집어진 속옷을 입은 채 발견된 피해자 상태도 이씨를 범인으로 판단하는 이유가 됐다.

윤씨는 피해자 속옷을 무릎 위까지 내리고 범행한 뒤 다시 입혔다고 진술한 반면, 이씨는 속옷을 다 벗기고 범행한 뒤 옆에 있던 다른 속옷일 입혔다고 자백했다.

뒤집힌 속옷을 입은 채 발견된 피해자 상태는 이씨 진술과 부합한다.

더군다나 이씨는 피해자의 2차 성징 발현 여부나 머리 길이 등 범인이 아니고선 알 수 없는 피해자의 신체 특징까지 언급한 것으로 알려졌다.

이러한 두 사람의 자백에 대해 프로파일러도 이씨 자백은 본인이 직접 보고 경험한 것에 기반한 진술이지만, 과거 윤씨 진술에 대한 임의성 분석 결과 의심될만한 요소가 있다고 판단했다.

화성 연쇄살인 8차 사건은 1988년 9월16일 화성군 태안읍 진안리 자택에서 박모(당시 13세)양이 잠을 자다가 성폭행당한 뒤 목숨을 잃은 사건이다.

윤씨는 다음해 범인으로 검거돼 1심 재판에서 무기징역을 선고받았다. 윤씨는 사건 당시 1심까지 범행을 인정했다. 2·3심에서 고문을 당해 허위자백했다고 주장하며 항소했지만, 항소는 기각됐다. 수감생활을 하던 윤씨는 감형돼 2009년 출소했다.

최근 화성 연쇄살인사건 피의자 이씨가 8차 사건을 포함한 14건의 살인사건을 자신이 저질렀다고 자백하면서 진범 논란이 일었다.

이와 관련 윤씨는 억울함을 주장하며 13일 화성 8차 사건 재심을 청구했다.


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